每年，集美·阿爾勒國(guó)際攝影節(jié)關(guān)注一個(gè)亞洲國(guó)家的攝影境況。繼印度尼西亞(2017)和韓國(guó)(2018)后，今年，集美·阿爾勒國(guó)際攝影季與印度***的攝影機(jī)構(gòu)合作，邀請(qǐng)到了印度攝影師，展覽將由印度攝影界專(zhuān)家進(jìn)行策展：與攝影藝術(shù)博物館合作的群展《回眸印度攝影:從殖民到當(dāng)代》展出了普西安瑪拉N., 葛莉·吉爾, 阿努·帕拉庫(kù)那蘇·馬修, 阿諾莉·佩雷拉, 邁克爾·布勒·羅斯等攝影師的作品(策展人:納撒尼爾·蓋斯凱爾)；與印度阿樂(lè)卡滋基金會(huì)合作的群展《催化劑》(策展人：雷哈布·阿拉納)。
回眸印度攝影：從殖民到當(dāng)代
藝術(shù)家：因都·安東尼，阿諾莉·佩雷拉，葛莉·吉爾，阿努·帕拉庫(kù)那蘇·馬修，邁克爾·布勒-露絲，普西安瑪拉 N.和克萊爾·阿尼
普西安瑪拉N.，克萊爾·阿尼，《吉祥天女》，出自《本土類(lèi)型》系列，2000年-2014年，彩色合劑沖印。圖片由藝術(shù)家&印度MAP博物館提供。
在南亞攝影的早期歷史中（與歐洲帝國(guó)主義的盛行時(shí)間相吻合），人們對(duì)于表現(xiàn)方式幾乎沒(méi)有控制的權(quán)利。他們通常不是在拍攝照片時(shí)成為積極的合作者，而是照片主體的身份被強(qiáng)加在他們身上，而不是拍攝的行為。那些拿著相機(jī)的人要么是有政治目的，要么是在潛意識(shí)里對(duì)拍攝主體存在偏見(jiàn)。從19世紀(jì)50年代到20世紀(jì)初，這種攝影師與拍攝對(duì)象之間的關(guān)系反映了那個(gè)時(shí)代的攝影狀況。在那個(gè)時(shí)代，個(gè)體（尤其是女性）是被物化的，甚至是被忽略的，社區(qū)被簡(jiǎn)化為偽人類(lèi)學(xué)中的“類(lèi)型”這一概念，景觀和遺跡與他們的文化背景格格不入——這導(dǎo)致了一種有問(wèn)題的、但又常常令人難以忘懷的美麗攝影風(fēng)格。
阿諾莉·佩雷拉，《我任由頭發(fā)松散》，出自《抗議系列IV》，2010年-2011年，噴墨打印。圖片由藝術(shù)家&印度MAP博物館提供。
在20世紀(jì)中葉，伴隨著地區(qū)殖民主義的消亡之后，造訪的異國(guó)攝影師仍將他們對(duì)異國(guó)的看法對(duì)準(zhǔn)被攝者。隨著這個(gè)分支大陸被西方媒體重新定義其異國(guó)背景，本土又幾乎是由男性攝影師所主導(dǎo)的環(huán)境影響之下，這片土地只剩下貧瘠、苦苦掙扎的貧困人群和衰落的皇室，與現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)和新獨(dú)立的民族國(guó)家格格不入。與之前的殖民地人民一樣，這一代外國(guó)攝影師或由當(dāng)?shù)厣鐣?huì)精英階級(jí)所組成的攝影師，確保了民眾的身份類(lèi)別和他們的故事被來(lái)自他們社群之外的敘述者呈現(xiàn)。
葛莉·吉爾，《讓皮雅麗》來(lái)自系列《女孩公平》，2003，檔案涂料印花。圖片由藝術(shù)家&印度MAP博物館提供。
這次展覽以這一段復(fù)雜的攝影歷史為起點(diǎn)，展現(xiàn)了來(lái)自印度、斯里蘭卡和美國(guó)的七位當(dāng)代攝影師 —— 因都·安東尼，阿諾莉·佩雷拉，葛莉·吉爾，阿努·帕拉庫(kù)那蘇·馬修，邁克爾·布勒-露絲，普西安瑪拉 N.和克萊爾·阿尼的作品。到了20世紀(jì)末和21世紀(jì)初，他們的作品繞過(guò)直接回應(yīng)殖民和外國(guó)人在當(dāng)?shù)剡z留下的問(wèn)題，開(kāi)辟了一條新的、更加多樣化的道路，而在這條道路中，女性更多地出現(xiàn)在了鏡頭前和鏡頭后。值得一提的是，從社會(huì)精英，國(guó)際從業(yè)者的立場(chǎng)來(lái)看，他們的作品仍然只是一個(gè)敘事，但是可以看出他們的作品構(gòu)成了南亞攝影領(lǐng)域的***個(gè)真正的“當(dāng)代”時(shí)代，人們對(duì)性別和身份政治假設(shè)的探索和批判也終于從此浮出水面。
邁克爾·布勒·羅斯, 《坎德拉和卡利亞尼，蓋恩斯維爾，佛羅里達(dá)州》，出自《構(gòu)建異國(guó)情調(diào)》系列, 2006年-2010年, 彩色合劑沖印。圖片由藝術(shù)家&印度MAP博物館提供。
展覽還試圖挑戰(zhàn)民族身份的假設(shè)，并探索了對(duì)民族、文化歸屬感的更廣泛的理解，探討了諸如“印度攝影”和“南亞攝影”之類(lèi)的標(biāo)簽是否與二十一世紀(jì)的藝術(shù)世界及更全球化的背景相關(guān)。這反映在藝術(shù)家本身具有跨文化和流離失所的身份上，其中包括普西安瑪拉 N.的合作人——蘇格蘭出生的克萊爾·阿尼，她幾乎一生都在印度生活，并在印度，在她的作品中被重新定性為“原住民”。 阿努·帕拉庫(kù)那蘇·馬修在英國(guó)出生，由印度父母所生，之后他在印度長(zhǎng)大，在美國(guó)工作生活。還有一位被任命為印度教牧師的美國(guó)白人，邁克爾·布勒-露絲，他承諾對(duì)印度的精神忠誠(chéng)。
《催化劑》
藝術(shù)家：阿伯基·帕爾，阿德基·穆拉布魯邁爾，艾西瓦婭·阿魯姆巴卡姆，阿倫·維杰·馬塔萬(wàn)，阿什菲卡·拉赫曼，阿扎德·阿赫拉吉，巴拉特·布尚·馬哈詹，金山·昌德·辛拉尼，梅科·梁，普拉莫特·帕蒂，蘇坎亞·戈什
