“讓年輕人領(lǐng)略傳統(tǒng)服飾文化之美。”
文 | 巫曉
編輯 | 楊文瑾
圖片（除署名外）由受訪者提供
楚艷：2022冬奧會(huì)頒獎(jiǎng)廣場(chǎng)頒獎(jiǎng)服設(shè)計(jì)師，2018平昌冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)閉幕式交接儀式演出服裝設(shè)計(jì)師，2014 APEC領(lǐng)導(dǎo)人服裝主創(chuàng)設(shè)計(jì)師。 她是我國(guó)首位服裝設(shè)計(jì)學(xué)博士，也是北京服裝學(xué)院教授、“楚和聽香CHUYAN”品牌創(chuàng)始人。
4年前的2018平昌冬奧會(huì)閉幕式“北京八分鐘”的表演，在“熊貓隊(duì)長(zhǎng)”的帶領(lǐng)下，22名科技感十足的“輪滑少年”在黑暗中登場(chǎng)，用自身的光影與24個(gè)透明冰屏智能機(jī)器人共同演繹了冰球、冰壺等冬季體育項(xiàng)目，展示著**美學(xué)與科技時(shí)尚。
這些“自帶光環(huán)”的熊貓與少年，身上穿的就是楚艷設(shè)計(jì)的服裝。
4年后，楚艷設(shè)計(jì)的服裝再次亮相2022北京冬奧會(huì)——“唐花飛雪”系列服飾入選成為頒獎(jiǎng)禮服，出現(xiàn)在冬奧會(huì)的頒獎(jiǎng)儀式中。
冬奧會(huì)頒獎(jiǎng)禮服是怎么誕生的？
與之前充滿科技感和未來(lái)感的表演服相比，“唐花飛雪”顯得更民族和傳統(tǒng)。
這是北京冬奧會(huì)組委會(huì)向全球公開征集的一次“命題作文”，楚艷從2020年11月就開始按照征集的要求準(zhǔn)備“答卷”。
她帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)提交了四份不同主題的設(shè)計(jì)方案效果圖，經(jīng)過(guò)一輪輪的淘汰，有三套方案進(jìn)入初評(píng)的15套、15個(gè)系列當(dāng)中，最終，組委會(huì)的服裝設(shè)計(jì)征集評(píng)審辦公室選中了“唐花飛雪”作為頒獎(jiǎng)廣場(chǎng)的禮儀服。之后，又經(jīng)過(guò)一輪又一輪的修改，征集各位專家評(píng)審、奧組委的意見(jiàn)，不斷作出調(diào)整……
歷時(shí)一年多，“唐花飛雪”的最終版在2021年12月31日的北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)頒獎(jiǎng)元素的發(fā)布會(huì)中，呈現(xiàn)在大家面前。
冬奧會(huì)頒獎(jiǎng)禮服共有三套方案，分別為“瑞雪祥云”、“鴻運(yùn)山水”和“唐花飛雪”。其中“唐花飛雪”系列由楚艷設(shè)計(jì)。
“唐花飛雪”從**傳統(tǒng)唐代織物中擷取靈感，提煉精簡(jiǎn)寶相花紋樣，與同樣是中心放射狀對(duì)稱的雪花圖案組合，并結(jié)合北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)核心圖形中的光線圖案，服裝造型的核心要素借鑒了中華服飾的經(jīng)典形制——漢唐以來(lái)服飾衣領(lǐng)最基本的交領(lǐng)右衽，整體結(jié)構(gòu)造型簡(jiǎn)潔時(shí)尚，展現(xiàn)了禮儀人員莊重大氣又青春活潑的當(dāng)代審美意趣。
對(duì)于服飾上圖案的選擇，“唐代寶相花象征大國(guó)氣象，以開放的胸懷歡迎世界各國(guó)共同參與盛會(huì)；雪花圖案呼應(yīng)冬奧會(huì)主題，表達(dá)對(duì)即將到來(lái)的冬季體育賽事取得圓滿成功的殷切期望”。
服裝的色彩主要采用了霞光紅、天霽藍(lán)、冰藍(lán)、瑞雪白四色，這四種顏色均選自北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)色彩系統(tǒng)，將**傳統(tǒng)色彩文化與冬奧精神結(jié)合，紅色體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)激情、春節(jié)節(jié)慶氛圍，白色與深藍(lán)和淺藍(lán)的搭配則寓意純潔冰雪、未來(lái)與夢(mèng)想。
值得一提的是女帽的設(shè)計(jì)。和以往一樣，楚艷總是不遺余力地“帶”上一些傳統(tǒng)的“好東西”。她在頒獎(jiǎng)服帽子上采用了列入北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)工藝——絨花，并邀請(qǐng)了北京絨花非遺傳承人蔡志偉親手制作?！坝镁康?*傳統(tǒng)手工技藝向世界展示**工藝美學(xué)”。
帽子上的絨花由北京絨花非遺傳承人蔡志偉親手制作。
到底什么能代表**？
冬奧會(huì)頒獎(jiǎng)禮儀服發(fā)布之后，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)很多聲音，有人盛贊“真美”，也有人覺(jué)得有“草原英雄小姐妹”的味道，不夠“**”。
對(duì)于各方不同的聲音，楚艷認(rèn)為很正常，首先，大眾對(duì)**級(jí)活動(dòng)中出現(xiàn)的服飾的評(píng)選機(jī)制不了解，包括對(duì)設(shè)計(jì)作品各種角度的條件限制和嚴(yán)格的要求不了解，容易對(duì)設(shè)計(jì)作品給出負(fù)面評(píng)價(jià)。“它確確實(shí)實(shí)是非常嚴(yán)格的命題作文，并不是普通的漂亮的日常服裝的設(shè)計(jì)所能承載的，需要符合文化、美學(xué)、功能、儀式感等多方面的要求?！?/p>
更主要的原因還在于“大家會(huì)有自己內(nèi)心的期待，或者說(shuō)對(duì)到底什么能代表主辦國(guó)的服裝服飾文化特點(diǎn)，有不同的理解和認(rèn)知。”
楚艷在調(diào)整“唐花飛雪”系列的設(shè)計(jì)。
在她看來(lái)，大家對(duì)冬奧會(huì)的頒獎(jiǎng)服有北方少數(shù)民族，或者說(shuō)是蒙古族服飾的感覺(jué)，其實(shí)是可以理解的。
“實(shí)際上，中華民族服飾本身就是一個(gè)多民族服飾文化的相融。尤其是在當(dāng)代，我們很難說(shuō)今天所要表達(dá)的中華服飾，是由某個(gè)民族單一的服飾特征表現(xiàn)出來(lái)的，它常常是多種民族服飾文化的融合。比如，我們今天看到的蒙古族很多服飾的廓形、圖案，也曾經(jīng)受到過(guò)漢族服飾文化的影響，它們本來(lái)就是同源的，都是我們中華民族服飾文化同根同源的美學(xué)特征?！?/p>
楚艷也認(rèn)為，大眾的認(rèn)知差異恰恰說(shuō)明了今天**設(shè)計(jì)師所面臨的問(wèn)題——如何更準(zhǔn)確地表達(dá)**服飾美學(xué)的文化特征？
