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企業(yè)家精神為什么在中國(guó)缺失?

轉(zhuǎn)載自:世界經(jīng)理人 2018-03-01 作者:楊小楊I(lǐng)
  導(dǎo)讀


  企業(yè)家**的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治地位,很大程度上是體制賦予的、給予、賜予的,有很大的不確定性。在日常經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中,企業(yè)家自然會(huì)碰到很多障礙,有時(shí)甚至?xí)?ldquo;如履薄冰,如臨深淵”的感覺。廣場(chǎng)效應(yīng)、蜂群效應(yīng)等現(xiàn)象,很大程度上削弱了中國(guó)企業(yè)家**的創(chuàng)新精神和冒險(xiǎn)精神。

  企業(yè)家精神,儼然已經(jīng)成為一個(gè)熱詞。***地受到關(guān)注!

  2017年9月,中央**發(fā)文明確企業(yè)家精神的地位和價(jià)值,也意在為企業(yè)家營(yíng)造健康的成長(zhǎng)環(huán)境。應(yīng)該說,這樣的重視給予中國(guó)企業(yè)家更多的鼓舞。企業(yè)家是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要主體,也是改革開放近四十年中推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要角色。在中國(guó),企業(yè)家精神更是稀缺。
 

  當(dāng)前,中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新周期,產(chǎn)業(yè)面臨爬坡過坎的關(guān)鍵時(shí)期,無疑,時(shí)代正召喚勇于變革、敢于擔(dān)當(dāng),并為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的企業(yè)家,企業(yè)家精神就被賦予了全新歷史意義……
 
  對(duì)于早已存在于歷史長(zhǎng)河將近三個(gè)世紀(jì),而大家并不陌生的“企業(yè)家精神”,在新時(shí)代下,究竟應(yīng)該如何理解這個(gè)“古老”的熱詞?它又如何**社會(huì)、帶領(lǐng)企業(yè)發(fā)揮作用?知名管理學(xué)者、領(lǐng)教工坊聯(lián)合創(chuàng)始人肖知興博士,從專業(yè)視角解讀企業(yè)家精神的深層內(nèi)涵。

  在中國(guó),企業(yè)家精神代表著什么?

  《中外管理》:您作為管理學(xué)者長(zhǎng)期研究企業(yè),和企業(yè)家打交道,在您的印象中,這些企業(yè)家身上有哪些特質(zhì),可稱之為企業(yè)家精神的體現(xiàn)?

  肖知興:企業(yè)家***本質(zhì)的特征是,他們是一群不滿足于現(xiàn)狀的人。他們內(nèi)心**著一團(tuán)永不熄滅的火,只要這團(tuán)火燒著,他們就永遠(yuǎn)處于一種不滿足、未完成、沒有安全感的狀態(tài)。他們創(chuàng)新、冒險(xiǎn)、好勝、皮實(shí)、折騰、堅(jiān)忍不拔,永不言敗,可以說都是內(nèi)心這團(tuán)火在背后驅(qū)使著他們。

  這團(tuán)火有三種不同的燃料。***種是物質(zhì)層面的,為了讓自己和家人生活得更好一些;第二種是社會(huì)層面的,為了比別人更成功(“別人”可能是泛指,也可能是特指);第三種是精神層面的,為了自己內(nèi)心的信念和理想,包括宗教信仰,具有一定的超越性。三種燃料也基本對(duì)應(yīng)企業(yè)家的三個(gè)階段和三種境界。

  一個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象是,中國(guó)企業(yè)家叢生的地方往往是那些講一種獨(dú)特的方言,有較強(qiáng)社區(qū)凝聚力,有自己深厚文化傳統(tǒng)的地方,如蘇南、浙江、福建、廣東等(這幾個(gè)省加上上海和北京,基本支持著中國(guó)財(cái)政)。這些省內(nèi),尤其有企業(yè)家精神的是幾個(gè)背山面海、相對(duì)更加獨(dú)特、文化更加自成體系的地區(qū),如浙江的溫州、臺(tái)州、寧波,福建的晉江、莆田、福清,廣東的潮州等。

  講獨(dú)特方言、有更強(qiáng)社區(qū)凝聚力的地方,大家互相攀比、出人頭地的動(dòng)力往往更強(qiáng)。例如溫州、莆田等地,創(chuàng)業(yè)成功的人***件事是回老家蓋房子,而且一定要蓋得比鄰居高,比鄰居大。有意思的是,這種地方的人往往也更有超越性,更容易進(jìn)入第三階段。近年來溫州、莆田等地基督教會(huì)的發(fā)展,還有佛教在這些地方的企業(yè)家圈子內(nèi)的越來越深入的影響力,都是這個(gè)邏輯的體現(xiàn)。

  《中外管理》:您理解的企業(yè)家精神有怎樣的深層內(nèi)涵?

  肖知興:洛克菲勒說,“我財(cái)源滾滾,如有天助,因?yàn)樯系壑?,我?huì)把它們用到該用的地方”;

  曹德旺把人生當(dāng)成一場(chǎng)修行,“人生借由布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定等步驟,***后達(dá)到般若,完**生的輪回”;

  任正非總結(jié),“我一生無愧于祖國(guó),無愧于人民,無愧于事業(yè)與員工,無愧于朋友”。

  ***深層次、*****的企業(yè)家精神,一般都有一定的超越性,才能支持他們百尺竿頭,更進(jìn)一步,保持他們那種永不懈怠、永不歇止的創(chuàng)業(yè)激情。

  企業(yè)家精神為什么在中國(guó)缺失?

  《中外管理》:改革開放以來,一大批**企業(yè)家在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中迅速成長(zhǎng),為積累社會(huì)財(cái)富、創(chuàng)造就業(yè)崗位等貢獻(xiàn)不小的力量。但在此過程中,對(duì)于尊重和激勵(lì)企業(yè)家干事創(chuàng)業(yè)的社會(huì)氛圍并不足,甚至存在諸多障礙,許多企業(yè)家為此在如履薄冰中行走。在中國(guó),企業(yè)家承擔(dān)了怎樣的角色和“使命”?

  肖知興:工業(yè)**之前,中西方本質(zhì)上都是官本位,企業(yè)家**沒有地位。西方在******之后,逐漸奠定了企業(yè)家**在經(jīng)濟(jì)上、社會(huì)上、政治上的主導(dǎo)地位。中國(guó)因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)和路徑依賴的原因,沒有完全按照這個(gè)邏輯走,企業(yè)家**的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治地位,很大程度上是體制賦予的、給予、賜予的,有很大的不確定性。在日常經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中,企業(yè)家自然會(huì)碰到很多障礙,有時(shí)甚至?xí)?ldquo;如履薄冰,如臨深淵”的感覺。

  《中外管理》:中國(guó)企業(yè)的生存環(huán)境決定了企業(yè)家總有機(jī)會(huì)去尋租。走上權(quán)力尋租的企業(yè)往往也面臨巨大風(fēng)險(xiǎn)。在您看來,中國(guó)企業(yè)家如何擺脫這種傳統(tǒng)的路徑依賴?

  肖知興:就中國(guó)企業(yè)家集體而言,只要上面所述的基本格局沒變,就擺脫不了——總有1/5到1/3的企業(yè)家會(huì)去鋌而走險(xiǎn)。個(gè)體企業(yè)家,如果能夠努力提高自身人文修養(yǎng),進(jìn)入企業(yè)家精神的第三層面,走權(quán)力尋租的可能性會(huì)比較小。

  傳統(tǒng)企業(yè)家的思維過時(shí)了嗎?

  《中外管理》:企業(yè)存在的目的不僅僅是賺錢,重要的是實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的價(jià)值創(chuàng)造。舉例來說,中國(guó)誕生了一個(gè)又一個(gè)首富,但有的人快速創(chuàng)富(財(cái)富膨脹),又快速倒下(企業(yè)坍塌或者個(gè)人身陷囹圄),甚至在社會(huì)上產(chǎn)生負(fù)面影響(比如賈躍亭)。您認(rèn)為,在創(chuàng)富與創(chuàng)造價(jià)值之間,企業(yè)家應(yīng)保持怎樣的創(chuàng)富觀?

  肖知興:企業(yè)家的初心如果只是自己發(fā)財(cái)、攀比,而不是解決社會(huì)問題,創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值,實(shí)現(xiàn)自己的人生使命,那就很難獲得長(zhǎng)久、持續(xù)、強(qiáng)大的內(nèi)心動(dòng)力。即使企業(yè)因?yàn)橐粫r(shí)的因緣際會(huì),暫時(shí)發(fā)展起來了,也容易因?yàn)闄?quán)錢交易、多元化、不重視管理基礎(chǔ)工作等原因而迅速崩潰。

  《中外管理》:您說做實(shí)業(yè)就是比慢、比笨、比扎實(shí),要打造組織能力,打造核心競(jìng)爭(zhēng)力。在您的印象中,哪些企業(yè)家具備這種特質(zhì)?他們?yōu)槭裁茨軌蛉〉贸晒Γ?br />
  肖知興:自古華山一條路,**企業(yè)無一不是這樣成功的。商業(yè)成功靠的是用組織能力來捕捉戰(zhàn)略機(jī)會(huì)。重大戰(zhàn)略機(jī)會(huì),其實(shí)很多人都看得見,能否成長(zhǎng)為**企業(yè),取決于這家企業(yè)是否能夠十幾年、幾十年如一日心無旁騖地打造自己的組織能力和核心競(jìng)爭(zhēng)力。華為、阿里巴巴、騰訊等標(biāo)桿企業(yè)就是這樣,領(lǐng)教工坊的數(shù)百家中國(guó)各個(gè)行業(yè)的隱形***,也是這樣。

  《中外管理》:現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,傳統(tǒng)行業(yè)的企業(yè)家也面臨轉(zhuǎn)型,才能適應(yīng)這個(gè)時(shí)代。您認(rèn)為企業(yè)家精神如何與時(shí)俱進(jìn)?

  肖知興:互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)讓客戶和員工擁有了更大的發(fā)言權(quán)和談判權(quán)。在經(jīng)營(yíng)方面,要更加緊緊地守住“以客為尊”、“以客戶為中心”這個(gè)基點(diǎn);在管理方面,互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)型的本質(zhì)是價(jià)值觀轉(zhuǎn)型、組織轉(zhuǎn)型、領(lǐng)導(dǎo)力轉(zhuǎn)型,從傳統(tǒng)的偏軍事化的管理,從集體主義的“等級(jí)、命令、控制”,努力走向個(gè)體主義的“參與、合作、分享”,通過尊重年輕一代的主體性,激發(fā)他們的創(chuàng)造性和積極性。

  中國(guó)為什么缺少喬布斯、馬斯克?

  《中外管理》:管理大師杜拉克(德魯克)認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力應(yīng)該從管理轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新,而創(chuàng)新的來源就是企業(yè)家。從大環(huán)境考慮,社會(huì)應(yīng)該建立什么樣的激勵(lì)機(jī)制來激發(fā)企業(yè)家精神?

  肖知興:只要我們還在討論這個(gè)問題,還在設(shè)置一個(gè)解決這個(gè)問題的主體,就說明企業(yè)家**、財(cái)富創(chuàng)造者、價(jià)值創(chuàng)造的主要推動(dòng)力量還沒有成為真正的主體,沒有成為“主人翁”。任重而道遠(yuǎn)。

  這個(gè)階段,我們努力爭(zhēng)取的就是法治,努力通過相對(duì)公正的程序保護(hù)企業(yè)的合法權(quán)益,保護(hù)企業(yè)家的產(chǎn)權(quán)不受公權(quán)力的傷害。

  《中外管理》:統(tǒng)觀國(guó)外,很多企業(yè)家普遍具有冒險(xiǎn)精神、創(chuàng)新精神,比如喬布斯、馬斯克、扎克伯格……他們的共同特質(zhì)是有改變世界的偉大夢(mèng)想。中國(guó)為什么缺少創(chuàng)新型企業(yè)家?深層根源是什么?

  肖知興:與西方相比,中國(guó)文化的超越性思想資源相對(duì)稀缺一些,加上長(zhǎng)期的封建專制形成了一種“集體無意識(shí)”(group-thinking)的思維模式,還有國(guó)內(nèi)教育因?yàn)猷笥隗w制而產(chǎn)生的種種問題,使得國(guó)人普遍缺乏獨(dú)立思考能力,加上普遍太重視、太在乎別人對(duì)自己的看法,所以普遍缺少特立獨(dú)行的人生態(tài)度,容易出現(xiàn)從眾、跟風(fēng)、烏合之眾的行為模式,發(fā)生廣場(chǎng)效應(yīng)、蜂群效應(yīng)(swarm effect)等現(xiàn)象,很大程度上削弱了中國(guó)企業(yè)家**的創(chuàng)新精神和冒險(xiǎn)精神。

  《中外管理》:從東西方文化差異中,可尋到企業(yè)家精神的哪些異同?中國(guó)企業(yè)家可從西方企業(yè)家身上汲取些什么?

  肖知興:西方企業(yè)家創(chuàng)新本質(zhì)上偏技術(shù)性,自信使命在身,重視自己與物、與世界、與宇宙的關(guān)系;因?yàn)樯鲜龅脑颍袊?guó)的一些企業(yè)家,即使是技術(shù)性創(chuàng)業(yè)者,社會(huì)化的程度也普遍偏高,太合群、太愛熱鬧,太在乎所在圈子對(duì)自己的評(píng)價(jià),耐不住寂寞,坐不住冷板凳,所以容易人云亦云,亦步亦趨,不知不覺,成為了一輪又一輪風(fēng)口上摔死的“豬”。

  中國(guó)的企業(yè)家要少參會(huì),多讀書,尤其要多讀文史哲方面的書,努力積累自身的超越性思想資源。視野開闊胸懷,胸懷造就格局,格局改變世界。
 

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